当前位置: 乾元首页 > 列表
    正文
魏晋玄学的现代解读——以冯友兰、汤用彤、牟宗三的玄学理解为中心
发布时间:2017-12-1    发布作者:admin    

        冯友兰、汤用彤和牟宗三这三位先生在近代中国哲学研究领域具有举足轻重的作用。具体到魏晋玄学领域,他们三人的研究或奠定了魏晋玄学哲学化研究的基础,或深入推进了魏晋玄学研究的具体领域,或以独特的视觉对魏晋玄学加以新的诠释。本文以“中国哲学史学史”为视角,依照魏晋玄学的脉络,试图详细地分析冯友兰、汤用彤和牟宗三这三位先生对魏晋玄学的诠释,并且比较他们诠释之异同。

        汤用彤、冯友兰和牟宗三的魏晋玄学研究,既有对话,又有相互的影响和借鉴。三位先生论述魏晋玄学的一个根本差别,就是他们进入魏晋玄学之时,在态度上的差别:冯友兰、汤用彤以哲学史的态度研究魏晋玄学,他们是在一定的哲学背景之下进行哲学史的诠释,然而牟宗三则是在哲学诠释中进行哲学史的叙述,使哲学史服务于其哲学的建构。这就导致了他们在具体问题的认知上的一些差异。但是,由于汤用彤先生在魏晋玄学研究这一领域的独特奠基地位,冯友兰和牟宗三的魏晋玄学研究在一定程度上都受到他的影响。

        三位先生论述上的差异,究其根源还是与三人的哲学进路、哲学背景与哲学修养之不同相关。他们分别从不同的侧面,展开了对魏晋玄学的研究,其研究进路,为我们今天继续推进魏晋玄学研究提供了理论基础。

 

1.魏晋玄学与中国哲学

        中国哲学史领域有一种流行的叙述模式:先秦诸子、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛教、宋明理学。我们常以这样的结构和顺序表征中国哲学的逻辑发展顺序,这种表达方式试图提取某一历史时期最具代表性的思想形态来表征这一时期和这一时代的学术之特点。魏晋这一时代,中国政治从统一走向分裂,战乱。这种状况自然反映到社会意识形态层面上,思想家们需要面对这样一个大环境与背景的变化,来展开自己的思考与论述;同时我们也要注意到,魏晋时代的学术形态也产生了重要的转型,两汉时期的经学开始被一些思想家所抛弃,一种崭新(“新学”,汤用彤语)的思想模式开启了。这样,随着魏晋思想的发展,佛教亦开始流行起来,并借道与玄学的对话而逐渐走向深入。在这样的历史与背景下,玄学到底扮演着什么的角色?玄学在历史与思想中到底起到什么作用?

        魏晋玄学之所以能被历来的研究者重视,与其遂深的哲学思维是分不开的。

        冯友兰先生对魏晋玄学的关注较早,尤其是对郭象有着较多的专注,其后《中国哲学史》一书将魏晋玄学置于通史当中加以论述,在很多问题的理解上开创了先河,对很多玄学人物都有评述。冯先生在二十世纪四十年代创立了新理学的思想体系,其中也吸收了不