翟斌斌

 此次活动承蒙胡志峰班长精心安排，同学们才有幸结缘西园寺并聆听济群法师的开示。对我们这些心灵蒙尘却又不知如何解脱的俗世中人，寺里有很完备的一套禅修方案。

 来迎接我们的是净磊师兄，面容沉静，语调轻柔。进了禅堂，净磊师兄为同学们讲解了基本的佛门礼仪。大家分男女对坐两边，当然，要盘腿的，尽管很不标准也随意了些。待济群法师进来，同学们站起来合十顶礼，一场心灵的禅修开始了。

 开示（11月18日上午） 

 济群法师跏趺坐，语速不急不慢，为同学们开示佛法的智慧，以及如何以佛法的妙用解决生活中的烦恼和迷惑，懂得如何拿起和放下，不执著于外相，自观于内心。同学们听得入神，两个小时很快就过去了，济群法师始终安坐不动。是不是当心定意宁的时候，人自会淡定自如，随缘不变？再看看我们，心里杂念丛生，意念纷飞，还要不时瞄一眼手机，一分钟也定不下来。我想在法师眼里，我们都是需要以菩萨的大慈悲来普渡的苦众生吧。

  

开示结束，同学们当然不会放过难得的机会。一个个地提问，关于佛学深奥的概念，关于心中难解的迷惑。济群法师总是能用很简炼的语言，辩证地回答同学们的问题。只是，我们到底是被问题困住了呢？还是被自己的心困住了？

     

 

过堂

 十一点，过堂的时间到了。净磊师兄说，济群法师安排同学们和寺里的师父一起过堂。本来寺里师父是单独过堂的，居士们有自己过堂的地方，我们是受到了特别的优待。当然，不是因为师父们吃的有什么特殊之处，而是让我们对过堂的仪轨有直接切身的感受。在佛教的仪轨中，随众过堂有八种好处：不懈怠故；供养省力；平等无我；不偏众食；甘苦同受；存正念故；如法如理；起止威仪。过堂的仪轨很严格，是出家众一天中重要的功课和修行。吃饭前有供佛、施食，后面有结斋，表示供养菩萨，供养众生。吃饭时要提起正念，食存五观，思量食物的来之不易，生起感恩心、慈悲心、平等心，整个过程庄严、肃静。对于同学们来说，还难以思量和体悟过堂的深意，也做不到把过堂当成严格的修行，只如何正坐、持筷、端碗，如何在止语的情况下示意或拒绝添饭就已经够应付一阵了，更何况天南地北吃遍美味的同学们，要把两碗素食干干净净地吃光，本身就是一件不太容易的事。所以，什么叫吃住坐卧皆是修行，一个吃饭，让大家有了真切的感受。

 

 

午休

 饭后，净磊师兄带同学们到西园寺里的茶社喝茶。一进茶社，一个年轻的男孩子正在认真地抄经，看我们进来，忙起身招呼我们，一样地透着谦和、宁静。我们人多，要求也多，男孩子既不嫌麻烦，也很细心周到。茶社在放生池边，门前有窄窄的曲廊通向池心的八角亭——月照潭心。大家捧着热茶，三三两两屋里屋外地散座着。阳光很好，照在我们身上，也照在一池碧水上。想起一句禅语，“千江有水千江月，万里无云万里天”。我们，和一池碧水，和杯中热茶，和绿树白墙，同在阳光下，有什么分别？

 

 

坐禅（１１.１８日.下午）

 很快，下午的禅修开始了。由西园寺的界文法师传授同学们如何静心坐禅。界文法师的声音柔缓、安宁，似乎带着一股磁场，让人不由自主地安静下来。在界文法师的引导下，同学们调整好状态，放松心情，尝试着慢慢进入静修状态。可能在界文法师眼里，我们是一群心神不宁的烦恼人，只一会儿功夫，有的就睡着了，有的坐不安稳，有的不知道该把腿放在哪里才好，有的杂念纷纷。所以不过才坐了二十分钟，界文法师就悲悯地唤醒了我们。同学们大多是没有基础的初学者，对于坐禅时发生的各种现象，界文法师给予了解答，并用简单易懂的方式告诉同学们如何应对。在日常的生活里，有谁会留意二十分钟？有谁会留意二十分钟脑子里会闪过多少念头？也许，只有当真的安住于内心的那一刻，才会知道，我们每时每刻被无数的念头牵引着而不自知，每时每刻沦落在自心生出的喜怒哀乐中不能自拔。人人以为自己是清醒的，但，身在梦中，真的清醒吗？

 

抄经

 接下来的禅修课程由道成法师带领同学们抄经。在抄经之前，道成法师把大家带到禅堂外，教大家如何行禅。相对于坐禅，同学们对行禅了解得更少。听道成法师讲解了行禅的要义，大家开始认真地走起来。其实无论坐禅还是行禅，无不是让人放下烦恼，放下杂念，收摄心神，提起正念，最后达到一念不生。十分钟的行禅，不同程度的体悟，禅意的种子在清冷的空气中，在西园寺的禅堂外，已然悄悄种进了同学们的心里。

 回到禅堂，桌上已经摆放好了《心经》的硬笔字帖。《心经》，般若智慧的简洁总括，抄经的入门经典。在《占察善恶业报经》中，对书写经典的功德有如下描述：于究竟甚深第一实义中，不生怖畏，远离诽谤；心能信解，得正知正见；能除灭诸罪障；能现证无量功德。《金刚经》里也说：“闻此经典，信心不逆，其福胜彼。何况书写、受持读诵、为人解说。”所以，抄经是最殊胜的法供养，也是方便易行的修行法门。道成法师为同学们简明扼要地讲解了《心经》，提示大家抄经前首先要生起至诚恭敬之心，舍却妄念，安住当下，抄经时要端身正坐，一心一意，字字清晰，既不可贪快，也不可怠惰。在道成法师的带领下，同学们双手合十，恭敬三称“南无本师释迦牟尼佛”，开始静心抄写。同学们写得很认真，体会如何于抄经的过程中达到心神合一。看看自己的文字，一笔一划是安静的还是浮躁的？是心意合一专注写成还是心念散乱随手写就？原来，抄经的过程就是修习禅定的过程，意若不宁，笔下难定。

 

 同修

 晚上过堂之后，同学依旧回到禅堂，与菩提书院的师兄们共修佛法，分享心得。

 菩提书院，全称苏州西园菩提书院，是济群法师在几十年传法的过程中，深感大众需要而创办的，至今已在苏州、上海、厦门、温州、深圳等地开办了三级修学班。菩提书院以“皈依、发心、戒律、正见、止观”为佛法修学的五大要素，在三级修学模式的次第引导下，以个人自修和集体共修相结合的方式，为心向佛法的普通大众提供了一套行之有效的修学佛法的方式。如今，很多同修正走在通往生命觉醒的大道上。

 此次禅修，能感受到济群法师的用心安排。生起亲近佛法的心固然重要，然而如何不起畏难之意，有方法可循，有共修的团体互帮互助，共同进步更加重要。所以济群法师特别让菩提书院的慧慈师兄、慧鸣师兄和觉玉师兄从上海赶来，为同学们讲解菩提书院的三级修学模式。慧慈师兄是位年轻的女性，声音柔美清晰，娓娓道来。这就是修行的功用吗？净磊、慧慈、慧明和觉玉师兄都是那么神情安宁，举止有度，言语亲切，处处谨言慎行，恭敬平和，不似我们散漫随意，心高气傲。

 听完了介绍，有的同学很感兴趣，提出想加入菩提书院进一步修学。同学们热烈地与慧慈师兄互动，询问更加详细的情况，一天的禅修就这样化作菩提的种子，安住在每个人的心中。

 

  禅茶一味（１１.１９日.上午）

 １９日，天气依然晴朗。在放生池边的甬路上，济群法师与同学们相对而坐，泡上一杯清茶，点上一炷沉香，禅茶一味的对话开始了。

 许是每个人心中都有太多的烦恼和迷惑，许是与济群法师的缘分实在难得，因而同学们的提问十分踊跃，最后只好规定每人一个问题。问题林林总总，总不过是对佛法的难解和生活中的苦恼。济群法师常常一两拨千斤，以简单智慧的语言一一解答了同学们的疑问。

 一缕茶香，一丝禅意；一缕香动，几许感悟。西园寺的放生池边，阳光透过树叶点点洒落在地面上，洒落在每个人身上，融在清茶中，融在我们心中。

 

 感悟

 时间飞快，一天半的时间很快过去了。在茶香与禅意的交融中，在与济群法师合影留念的镜头中，乾元国学二期佛学班的第一次游学结束了。

 

语言是有声的，种子发芽的时候是无声的；两天的禅修是有相的，佛学的智慧是无相的。虽然我们初入佛门，初解佛意，象一个懵懂的孩子寻找着生命的轨迹，象一个迷失的路人寻找着正确的方向，但，有幸在前进的路途中握住了普渡慈航的双手，看见了照进黑暗的光明。尽管我们浮躁，我们烦恼，我们放不下，我们贪嗔痴，有幸，禅意已吹皱一池春水，佛心已悄悄萌动。在无尽的轮回中，我们种下了解脱的种子，彼此结下了学佛的善缘。相信无论是这一世。还是下一世，还是生生世世，我们终会在解脱的道路上一路同行，共证菩提。

 特别感谢济群法师，界文法师，道成法师；感谢净磊师兄，慧慈师兄，慧明师兄，觉玉师兄；感谢胡志峰班长，感谢小易！

 期待下一次的同游共修！

新闻发布时间:2013-11-25

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