自普陀山回来已有一周的时间了，昨日是小雪节气，北京下的却是大雪，京城瑞雪相映银杏落叶的美景充斥着朋友圈，但我却仍然在回想普陀山的雨。第一次来普陀山，选择这样的天气出行，倒也挺有意思。虽说是初冬，且一直在下雨，岛上的气温却仍能达到20度，反衬得这雨有点儿像南方的春雨，似有似无，不凉不热，又绵绵不绝，恍如不用打伞，时间一长，却还是糊了一脸湿意。天是阴的，空气却清新，袭入眼帘的仍是满目油绿，没有一丝秋冬草木萧瑟之感。且恰逢“奇遇”，于是，心情也愉悦了，脚步也轻快了，嘴角也上翘了，心事也放下了……

 

 

15日课后，我们一行十七人从帝都的雾霾中“逃离”，几经周折，抵达舟山，等摆渡到岛上已经是第二天的早晨了。第一项行程是到普济寺上香，拜拜观音菩萨，报个平安。普陀山三大寺（普济寺、法雨寺、慧济寺）之一的普济寺，是清代乾隆年间的建筑，与我们下榻的“碧海山庄”只有一墙之隔，步行到寺内不过几分钟的距离。虽是旅游的淡季，寺内寺外依然人声鼎沸，香客众多，游人如织。正对寺门的放生池内色彩斑斓，满池的红色锦鲤数量多得把池水都染红了，池中绢制的装饰莲花小朵伴着大朵，池上有拱桥三座，桥上桥下各成风景。进入寺内，同学们各自拈香散去拜八大殿，而我的心思却不在此，无心观看寺内的参天古树、大殿上的匾额、对联上的题字、佛像如何庄严，心里惦记的是还有几位同学没有集合到位，等会儿行程如何安排，午饭去哪里吃……心中纠结不已。虽然心思不定，还是依照形式，手里捧着八柱香，一柱三根一纸袋，原本应该是到一个殿，拆一袋，点一柱，左手在上右手在下的手势举香在额上，心中默念，在各菩萨殿前先正面拜三拜，再顺时针右面拜，接着左面拜，最后再把香给供上，整个过程当中，务必眼观鼻，鼻观心，心中默念祈求的愿望。但是心浮气燥的我为了省事，直接把八袋香全拆了，一气儿燃了，到一个菩萨殿前就双手捧着全部的香，磕三个头，上三根香，走马观花，转完八个殿，上完香，出寺一看时间过去才十分钟，离原定的四十分钟还有半小时。剩下的时间我就开始一边打电话安排后续事宜，一边漫无目的地四顾观景。寺外的石板路上湿漉漉的，显然刚刚下过一阵小雨，放眼向寺前的放生池，微雨潇潇，圈圈涟漪，锦鲤争食，不禁看得入了神，心也稍稍静了些，正好，这边手机那头的同学说已经到了，我们的人也全到齐了……

从前有座山，叫佛顶山，佛顶山上有个寺，叫慧济寺，慧济寺里有个法师号智宗，智宗法师和我们因缘匪浅。法师出家前是山东师范大学毕业的，当过好些年老师，与晴晴同学的好友曾是同窗，而晴晴同学来普陀山之前却并不知道我们会安排这位法师见面，所以，这一切就像是冥冥之中的定数一般。虽有定数，但为见到法师也颇费了些周折：一是我们住的地方与佛顶山有一段距离，必须要用车，但车辆一时不能到位；二是天色已晚，如果等不上车，走路去的话根本来不及（要排队坐缆车，而购票时间已经过了），此时离与法师约定的时间还有不到半小时了，正在我们一筹莫展，纠结不已时，又下起了大雨，感觉心情直接沉到了谷底。正忐忑之际，车姗姗来迟，一切纠结迎刃而解，我们如约到达了佛顶山慧济寺。初见智宗法师，感觉并不像“法相庄严”的弘法者，却更像位青年学者，言谈间谈笑风生，还颇有些犀利，一见面就开始连珠说“找不到车为啥不和我说一声？我可以安排车去接你们啊！”“你们这几天怎么安排的？慧济寺做早课要提前预约席位的，既然换地方做早课了，住宿地方最好换在……”“不是吧？连这个你们也不知道，再不清楚，你们可以找‘度娘’啊！”面对这样一位有个性的法师，与我们以住听法师开示的经验完全不同，但他不仅深谙佛学经典，且国学造诣深厚，言辞直击我们内心，揪出了我们在学佛过程中遇到的一些典型性问题，正好也与南怀瑾第先生警示学佛之人的经典语句不谋而和：不要一脸的“佛相”，满身的“佛气”，满嘴的“佛话”。法师又指出了当下的一些“佛弟子”的两种典型：一种，为了所谓的今生的一己之“果报”，却没有正确学习佛学理论基础，不修身、不修心，一味地搞什么所谓的“供养”、“功德”一类的形式主义；或者，走向另一个极端，读了一点佛学经典，知道了一点佛学名相，就满嘴的“佛术语”，全身的“法相庄严”的假样子，而落不到实际生活中，甚至做人的基本信念中，这就真真是不“解脱”，不“逍遥”，而被所谓的“佛法”困住了。

走出慧济寺，雨早已停了，智宗法师目送我们下山，我们回首遥望法师，山间雾霭缭绕，法师身影迷离，背着寺院山门的灯光，竟然莫明地形成一圈光晕……

听智宗法师的话，后续的早课我们来到了双泉禅院。禅院位于普陀山象王峰东北麓，千步沙西上，由明万历年间僧真静建造，清康熙间十四世孙广信重修，光绪年间僧愿宗复修。自2004年起，双泉禅院开始重新修建，禅院参照日本禅宗寺院的绿化布局，种有香樟、古柏、黄金竹、杜鹃、爬山虎等树木花卉，小至曲径深处，墙脚边的一句佛语偈子，大至佛像石雕，一步一景不重样，禅意深深，风格独具，颇为雅致。建筑布局精巧雅致，不拘俗格，左右顾盼，如进画里，让人虽处佛寺之中，疑入江南园林。可能是因为整日的微雨，禅院内香客门可罗雀，格外幽静。我们做完早课，再过堂，听完开示，再晚课，一日无波。有意思的是，我们在室内，室外就下雨，一出禅房，雨就停了……

南海观音与紫竹林两处名胜挨着很近，想去却不容易。传说，大中十三年，日本僧人慧锷从五台山奉观世音菩萨像回国，船经普陀山洋面受阻，以为菩萨不愿东去，便靠岸留下佛像，由张姓居民供奉，称为“不肯去观音院”，是为普陀开山供佛之始。而传说中的“不肯去观音院”，就位于紫竹林，即观音修道的地方。原本的这两个景点安排在第一天的下午，但计划赶不上变化，最终被排到了最后一天做完早课之后。同学们返程的时间不一，最早的航班就在午后，因此时间就很紧了。于是我就有点着急，着急应该去的景点来不及去，着急会耽误同学的返程，着急找不着路，着急又下雨了，还走丢了几位同学……照同学们平时的说法，学佛这么长时间了，遇事还这么不冷静，不从容，那就是“修”得不行啊！都到了观音菩萨的道场了，我们又这么虔诚，还能有什么事会不顺的？于是，我们披着雨衣，打着伞，零零散散着，不成队列着，信心满满的，往前摸索走着。我定了定心，就这么一路问着道，再一直接着电话，为后面落对的同学引着路。其实，一路走来，不论多远多近，任何角度，我们都能看得到观音大士慈悲庄严的法相。可能是受到了感照，最后顺利抵达时，我的内心竟然是出奇的平静，虽然脸上流淌的已经分不清楚是雨水还是泪了。好了，此时此刻，我心已调伏，我执已破除……

 

 

后来的事就更有意思了，自南海观音处下山后，还余下晴晴同学、凯凤姐、爱红姐、惠平姐和我一共五人，距离我们的返程时间晚上八点，还有很长的一段时间。晴晴同学提议去宝莲禅院看她师傅，我们便去了，怎么去呢？走路去。普陀山真是一个很有意思的地方，整座岛说不清楚遍布多少座寺院，也不说清楚你进入任意一座寺院，会遇到怎样的高人，又会有怎样的奇遇，宝莲禅院就是其中之一。禅院的住持叫耀淞法师，与晴晴同学深交多年。我们抵达时离寺院做晚课还有不到半小时，法师说先去禅室喝茶吧！我们就去了。不大的一间斗室，座上供奉的仍是观音菩萨，香案前摆了一篮子各色水果。往里走，窗户下，摆着一个茶案，一个画案。茶案上是各色茶具，画案上摆满文房四宝，还铺了幅似是法师未完成的画，用绢布盖着。法师先点上一支香，就开始给我们烧水，准备泡茶。不经意间，竟然神奇地掏出了各种各样的水果、茶点，摆了满满一桌子。晴晴同学说，师傅，我想吃院里的柚子。法师说，好啊，我这就叫人去树上打一个下来。原本我们还有些拘束，一看这阵势，也就放松了，各个盘腿席地一坐，喝着耀淞师傅泡的茶，就着耀淞师傅递的柚子，和师傅海聊起来。

我们说岛上的香好便宜啊！才几块钱一柱，门票也好便宜啊！才六块钱……法师说的不多，更多的时候是在聆听，偶尔说一句，却总是让我们感觉语中透露的深意与智慧。半小时很快过去，到了晚课的时间了，我们表示想要参加，法师微笑着同意了。到了殿上，我们发现寺院的大殿真是不够大啊！除去殿前的几座佛像，余下的空间也就仅仅够摆下几排蒲团而已。这时，耀淞法师与另外两位僧人早已在殿前的木鱼边等候。我们五人赶紧按照平时做晚课的队列站好，等待其他僧人们上殿开始颂经。可是，等木鱼敲起，颂经开始，却不见“其他”僧人，仍然只有三位！原来这宝莲禅院也就这三位出家人。这三位，一位司敲磬，一位司敲木鱼与鼓，一位司各种仪轨手势。原本该有的仪轨，该颂的经，一样都不少，一样都不懈怠，一样都不荒腔走板。就这三位，多少年如一日，就这么进行着任何一座寺庙日常，而又神圣的仪式，坚守着对三宝的虔诚皈依。当下，我们五人伴随着感动，跟着颂经的声音也越来越大……

晚课做完了，耀淞法师换下法衣，和我们五人，还有另外两位僧人，再加做饭的师傅，大家一起围着一桌吃晚饭。这顿饭吃得真是香！每人都吃了两大碗米饭。吃完饭，我们和法师一起围着后院散步，准备去看看那棵传说中的柚子树。这时已经六点多了，按北京的天空应该早就黑了，普陀山的天空却依然明亮的碧空如洗，雨早就停了，这时突然飞来一只白鹭，绕着我们的头顶飞了一大圈，在我们的惊呼中，随后稳稳地落着了寺院的主檐顶上，久久不肯离去……

离开时，晴晴同学问师傅，能否把佛前供的苹果给我们几个？（据说，佛前供果此乃平安果，吃了非常吉祥。）耀淞师傅连忙把禅室的水果篮子连带大殿的供果全给了我们。步出宝莲禅院，手中拿着供果，回想一路旅程，归去，心中和天空，竟然都是也无风雨也无晴了。 

新闻发布时间:2016-2-23

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