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我与国学 相约在北大——乾元国学十二期 李育正
发布时间:2010-12-24    发布作者:admin    

        北大这块神圣的土地, 百余年来成长着中国几代最优秀的学者,渊博的学识、闪光的才智, 与先天下的思想、 刚正不阿的人格操守以及勇锐的抗争精神相结合,构成了一种特殊的精神魅力。北大英才辈出,北大的毕业生和教师为我国的自然科学、人文社会科学、医学、工程技术及国防事业、文化事业的发展做了奠基性和开拓性的贡献。感谢北大国学课堂为我提供了亲近北大的机会,一年来的学习,让我熟悉了这个校园,也爱上了这个地方。这里既有皇家园林的宏伟气度,又有江南山水的秀丽特色。这里不仅有亭台楼阁等古典建筑,而且山环水抱,湖泊相连,风景宜人;校园内古木参天,四季常青,鸟语花香,优美的环境加上丰富多彩的校园生活,使我感受到自然的美景和浓厚的人文气息。未名湖畔,博雅塔边,留下了我学习和思索的印记。

        我国是一个具有五千年悠久历史的文明古国,一部中国文化史,犹如一条滚滚长河,滋养着一代又一代的华夏儿女。老庄哲学、诗经楚辞、史记汉赋、唐诗宋词,明清小说,如同浩瀚宇宙中一颗颗璀璨的星辰,闪烁着美丽迷人的光芒。

        一年来,在各位大师的教诲下, 在与各位同学的切磋中, 我与经典同行, 与圣贤为友,潜移默化地接受熏陶,获益颇深。一年的国学学习,对我是一种很大的享受,感谢各位老师,感谢各位才华横溢、反应机敏、团结进取的同学们。

        一年如白驹过隙, 转眼即逝。 一年中, 我先后学习了《周易》、《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》、《道德经》、《庄子》等先秦诸子经典书籍。边学边思考,参悟了不少人生哲理,怡情悦性,提高了自身修养。

        回顾经典,我简单谈谈我对《道德经》的一点感触和理解。

       “天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而俞出。多言数穷,不若守于中。” 天地无所谓仁义恩爱,把万物当成刍草扎的狗子;圣人无所谓仁义恩爱,把百姓当成刍草扎的狗子。高天厚地之间,不正像一个其大无比的风箱么?说它虚空却永不枯竭,生生不息,发动起来,将会愈动愈烈,以至于天翻地覆。政令繁多反而更加使人困惑,更行不通,不如保持虚静。《道德经》的一个中心论点就是“处无为之事,行不言之教”,无为不是不作为,关键在于潜移默化中营造一种科学的社会秩序和道德体系。

        近期, 国内发生的一系列社会案件, 频频发生的校园行凶, 给人民的生命安全造成了极大的威胁,很多人都在问:这个社会怎么了 ? 随着这一系列案件的发生,国家出台了一些应急法规和预案,但这仍是远远不够的。这些事件的发生,说明“中国社会存在深层次矛盾,而且日趋尖锐化。社会矛盾的深化和存在不公平问题,是导致事件发生的根源”。国家除了采取强有力的治安措施外,还要解决这些问题的一些深层次原因,要标本兼治,多管齐下,综合治理,结合深层次原因和直接原因,营造一个和谐的社会秩序和体系。

        “天长地久。 天地所以能长且久者, 以其不自生, 故能长生。是以圣人后其身而身先; 外其身而身存。 非以其无私邪?故能成其私。”利他在前,利己在后;无私在前,成私在后,无私而成其私。人与人之间要爱而忘私、和谐相处,由此而形成利他主义、集体主义的价值观。无私是合乎道的美德,只有用以利他主义、集体主义为中心的价值观来取代以利己主义、个人主义为中心的价值观,人类才能实现整个世界和谐有序的最大私心。

        不要太功利,不要觉得自己有一点付出、有一点贡献就得意忘形,忘乎所以。所谓“后其身而身先,外其身而身存”,做事不要太过在乎眼前的利益得失。太过刻意的追逐和寻求,往往会使得我们内心里面产生不该有的虚心和杂念,如此一来,满怀着自己的“不可告人”,私心变成利欲,行为举动、心态也随之变得不再能够自制,言语也会变得言不由衷,人就会变得狭隘与冷漠。曾经听说过这样一句话“吃亏是福”,很值得我们琢磨。

       《道德经》的内容,是要经过人生相当深的历练才能够更深切的理解的,需要很高深的经验和智慧,还要对世间的人、事、物有敏锐的观察力,这样才能理解其真义。虽只有短短五千言,却还需要我不断的去学习,去探索,去领悟。

        国学课堂为我打开了一扇通向浩瀚知识的大门,进入其中,其乐融融。修习国学,提高自身修养,颐养性情,吸取其精华,为我所用。北大国学,助我打造完美事业,成就完美人生。

新闻发布时间:2010-12-24

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